古今集と紀貫之

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古今集・かな文学に生涯を捧げた紀貫之


女性が平安の文学を支えたと書いたが、

その源動力になったのは、紀貫之の「かな文字大運動」だった。

日本語の恩人である。


最近ようやくテキストが学校で使われるテキストにも、万葉がなが載るようになったので

知っている人も多くなった。

暴走族が使う「死苦夜露」のような「当て字」が万葉仮名だ〜（爆）

当時の日本語には、文字がなかったので、中国文字を使っていた。

だから、「万葉集」は、唐風文化であり、国風文化ではない。


「ひらがな」とは、この中国文字を崩して簡単にしたもので、

「女の使うレベルの低い、卑しい文字」とされてきた。

日本社会では江戸時代の終わりまで「学問」といえば、漢学・漢文学のことだったのである。


ところが紀貫之は、「ひらがな」が素晴らしいものに思えてしょうがなかった。

和歌を「ひらがな」で書いたら、日本独自のものが出来るにちがいない。

日記を「ひらがな」で表現すれば、世界がどんどん広がっていくにちがいない。


貫之は、画期的な前衛文学日記を、ひらがなで書いた。

それが「土佐日記」だが、その話は、あとで書く。


「古今集」は、天皇の命令で作られた和歌集である。

勅撰和歌集の「勅」とは、天皇の命令のことだ。

史上初の勅撰和歌集を、編集長であった紀貫之は、ひらがなで作ってしまう。

想像を絶した労苦が幾つもあったにちがいない。


だから「古今集」には序文が２種類ある

通称、真名序と仮名序。真名序は、漢文の序文だ。

仮名序は、もちろん貫之が書いた。

たいへんな名文なので、中高生の皆には是非読んで欲しい。


「古今集」は、微妙な四季の移り変わりを楽しむように、歌が配列されているんだ。



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